{"id":142,"date":"2015-12-11T13:23:33","date_gmt":"2015-12-11T12:23:33","guid":{"rendered":"http:\/\/wuepostkolonial.noblogs.org\/?page_id=142"},"modified":"2015-12-15T21:40:35","modified_gmt":"2015-12-15T20:40:35","slug":"kantstrase","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/wuepostkolonial.noblogs.org\/?page_id=142","title":{"rendered":"Kantstra\u00dfe"},"content":{"rendered":"

Immanuel Kant (1724-1804) war ein wei\u00dfer<\/em> deutscher Philosoph, der im Rahmen der europ\u00e4ischen Aufkl\u00e4rung ma\u00dfgeblich an der Entstehung der modernen europ\u00e4ischen Philosophie beteiligt war. Er publizierte unter anderem zu Themen der Religions-, Rechts-, Moral- und Geschichtsphilosophie sowie zur Astronomie und entwickelte das Konzept des kategorische Imperativs.\u00b9<\/strong> Vor allem jedoch wirkte er mit Publikationen wie \u201eVon den verschiedenen Racen der Menschen\u201c (1775)<\/em> und \u201eBestimmung des Begriffs einer Menschenrasse\u201c (1785)<\/em> ma\u00dfgeblich an der Etablierung vermeintlich \u201ewissenschaftlicher\u201c, biologistischer \u201eRasse\u201ctheorien und der damit einhergehenden gewaltvollen Hierarchisierung von People of Colour zur Legitimation kolonialer europ\u00e4ischer Expansionsbestrebungen mit.<\/p>\n

In seinen \u201eBeobachtungen \u00fcber das Gef\u00fchl des Sch\u00f6nen und Erhabenen\u201c (1764)<\/em> nimmt Kant die in \u201eVon den verschiedenen Racen der Menschen\u201c<\/em> weiter ausdifferenzierte Hierarchisierung von Menschen unterschiedlicher Herkunft bereits vorweg:<\/p>\n

\u201e[\u2026] da\u00df unter den hunderttausenden von Schwarzen, die aus ihren L\u00e4ndern anderw\u00e4rts verf\u00fchrt werden, obgleich deren sehr viele auch in Freiheit gesetzt werden, dennoch nicht ein einziger jemals gefunden worden, der entweder in Kunst oder in Wissenschaft, oder irgend einer andern r\u00fchmlichen Eigenschaft etwas Gro\u00dfes vorgestellt habe, obgleich unter den Wei\u00dfen sich best\u00e4ndig welche aus dem niedrigsten P\u00f6bel emporschwingen und durch vorz\u00fcgliche Gaben in der Welt ein Ansehen erwerben. So wesentlich ist der Unterschied zwischen diesen zwei Menschengeschlechtern, und er scheint ebenso gro\u00df in Anlehnung der Gem\u00fcthsf\u00e4higkeiten, als der Farbe nach zu sein.\u201c<\/em>\u00b2<\/strong><\/p>\n

Die Vorstellung von der \u201eEntwicklung\u201c verschiedener Gemeinschaften an deren Spitze Europa als Ma\u00dfstab gesetzt wird und von dieser Norm aus alle anderen Gesellschaften hierarchisch eingeordnet werden, ist zentral in Kants Werken.\u00b3<\/strong> Diesem auch heute noch wirksamen Diskurs von “zivilisiert” vs. “unzivilisiert” (analog: Kultur vs. Natur) ist ein wei\u00dfer eurozentrischer Blick eingeschrieben. Von Wei\u00dfen dominierte Gesellschaften werden aus dieser wei\u00dfen Perspektive im \u201eEntwicklungs\u201cdiskurs als fortschrittlich eingeordnet.<\/p>\n

Ausgehend von seiner These eines einheitlichen Ursprung der Menschen postulierte Kant genetische Faktoren f\u00fcr die Unterscheidung in \u201eRassen\u201c. Er entwickelte ein hierarchisches Modell der Einteilung von Menschen in vier \u201eRassen\u201c mit geographischen Zuschreibungen, an deren Spitze die von ihm vor allem in Europa verorteten Wei\u00dfen st\u00e4nden.\u2074<\/strong> Au\u00dferdem unterscheidet Kant in \u201eBestimmung des Begriffs einer Menschenrasse\u201c (1785)<\/em> zus\u00e4tzlich zwischen angeborenen Merkmalen und den Lebensumst\u00e4nden der Menschen\u2075<\/strong> und ordnet so Schwarze Menschen in Europa auf seiner \u201eZivilisationsskala\u201c h\u00f6her ein als Schwarze in Afrika.<\/p>\n

Kant trug mit seinen \u201erasse\u201ctheoretischen Abhandlungen ma\u00dfgeblich zur Konstruktion von Wei\u00dfsein im rassistischen Machtgef\u00fcge bei, indem er Wei\u00dfe in Abgrenzung zu People of Colour zur \u201ezivilisierten\u201c, \u201eentwickelten\u201c Norm stilisierte.<\/p>\n

Nach ihm ist die Kantstra\u00dfe<\/strong> im W\u00fcrzburger Stadtteil Frauenland benannt.\u2076<\/strong><\/p>\n

————————————————————————————————————————————
\n1<\/strong> https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Immanuel_Kant (abgerufen am 11.12.2015)<\/p>\n

2<\/strong> Kant, Immanuel: Beobachtungen \u00fcber das Gef\u00fchl des Sch\u00f6nen und Erhabenen (1764, S. 253); zitiert in: Piesche, Peggy: Der der Aufkl\u00e4rung \u2013 Kants und die Zentrierung des wei\u00dfen Subjekts. In: Eggers, Kilomba, Piesche & Arndt (Hg.): Mythen, Masken und Subjekte. Kritische Wei\u00dfseinsforschung in Deutschland (2009 S. 32)<\/p>\n

3<\/strong> Vgl. Piesche, Peggy: Der der Aufkl\u00e4rung \u2013 Kants und die Zentrierung des wei\u00dfen Subjekts. In: Eggers, Kilomba, Piesche & Arndt (Hg.): Mythen, Masken und Subjekte. Kritische Wei\u00dfseinsforschung in Deutschland (2009 S. 33)<\/p>\n

4<\/strong> Ebd. S. 35<\/p>\n

5<\/strong> Kant, Immanuel: Bestimmung des Begriffs einer Menschenrasse (1785, S.92-95)<\/p>\n

6<\/strong> http:\/\/wuerzburgwiki.de\/wiki\/Kantstra%C3%9Fe (abgerufen am 11.12.2015)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Immanuel Kant (1724-1804) war ein wei\u00dfer deutscher Philosoph, der im Rahmen der europ\u00e4ischen Aufkl\u00e4rung ma\u00dfgeblich an der Entstehung der modernen europ\u00e4ischen Philosophie beteiligt war. Er publizierte unter anderem zu Themen der Religions-, Rechts-, Moral- und Geschichtsphilosophie sowie zur Astronomie und … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":9768,"featured_media":0,"parent":24,"menu_order":1,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-142","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wuepostkolonial.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/142","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wuepostkolonial.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/wuepostkolonial.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wuepostkolonial.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9768"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wuepostkolonial.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=142"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/wuepostkolonial.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/142\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":189,"href":"https:\/\/wuepostkolonial.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/142\/revisions\/189"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wuepostkolonial.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/24"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wuepostkolonial.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=142"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}